Вбрід не відкидає шлюби з рук
ти знаєш наші новини? Це буде інформувати Вас про те, що ми публікуємоБудь ласка, зареєструйтеся, і ви отримаєте його кожен місяць. У неї є хороше вищу освіту, працює, як добре оплачувану менеджер, що володіє своєю машині: Кензо (всі імена змінені) - це 32-річний марокканець і пишатися своєї кар'єри і фінансової незалежності. Хоча вона могла купити свою квартиру давно, вона досі живе з батьками."Я вам на блискуче з мамою і татом", - пояснює вона. “Я не бачу причин, щоб рухатися, поки я не одружуся."Кензо нещодавно стали займатися. Вона і її наречений познайомилися на семінарі і став більш тісного спілкування на Facebook."Ми багато говорили, а потім ми натиснули - за межами Facebook,"молода жінка говорить з посмішкою. Кензо виконала свою мрію про романтичне кохання, а конвенцій ще питання. Її чоловік-мусульманин, звичайно.
Вона не може вийти заміж за немусульманина відповідно до законодавства Марокко відсутня система цивільного шлюбу.
Щоб побратися, Кензо потрібна згода її батьків. У сім'ях спостерігається традиційне введення ритуалів: там були взаємні візити матері і тіток і перевірок на потенційного зятя репутація. Все, що батьки від Kenzo думали, що їх дочка виходить заміж по любові, вони хочуть, щоб переконатися, що кандидат має право освіту, фінансові перспективи і хороші манери. Схвалення батьків, особливо батька, дуже багато значить для Кензо. Завдяки реформу сімейного права в 2004 році, марокканським жінкам дозволено вступати в шлюб без письмової згоди їх батьків або інших опікунів-чоловіків.
“Я схвалюю цей закон адже, врешті-решт, я доросла жінка і можете постояти за себе.
Але я не міг собі уявити одружитися на кому мої батьки заперечили,"Кензо говорить. Відношення від Kenzo-це освіжаючий мікс із сучасних і традиційних поглядів і цінностей. Він відрізняється від багатьох стереотипних уявлень на Заході (Ель-Фей 2013). Ролі жінок і гендерної відносини були організовані форми Заходу і сприйняття арабського регіону один з одним з 19-го століття. Арабів розвинене почуття моральної переваги від того, що вони бачили, як порочність західних жінок, чиє прагнення до емансипації підриває сімейні цінності. Європейці, в свою чергу, почував себе занадто. Вони схильні оголосити весь арабський регіон, щоб бути відсталою і паритися з приводу носіння вуалі і придушення мусульманських жінок. Обидва подання є соціально сконструйованими, і вони були формуванні колективних уявлень протягом тривалого часу. Погляд західного суспільства в країнах Близького Сходу та Північної Африки (MENA) в даний час відзначений повідомлення ЗМІ про випадки сексуального насильства стосовно жінок, вчинені терористичної міліції ИГИЛ і примусових шлюбів (див. За даними ЮНІСЕФ, кількість заміжніх жінок у віці до вісімнадцяти років дійсно виріс серед сирійських біженців в Йорданії. Ця частка становить зараз тридцять, хоча було всього тринадцять в Сирії до війни.
Дана тенденція є результатом боротьби і переміщення.
Сімей вважають, що їх дочки є більш безпечними з чоловіками. Традиційні соціальні мережі і механізми управління не працюють в таборах біженців, і становище людей на бігу в основному нестійким. Щоб захистити честь дочки і сім'ї, дівчата виходять заміж швидко, як тільки вони досягають статевої зрілості. Заслуговує уваги, що число шлюбів серед підлітків сирійських біженців не характерні для арабських країн, хоча західні ЗМІ орієнтуємося на ці цифри. Стереотипні уявлення, крім того, посилюються вражаючі випадки, такі як Аміни філія, а 16-річний марокканець жертви згвалтувань, які вчинили самогубство після того, як суд вирішив вона повинна вийти заміж за чоловіка, який зґвалтував її.
Окремі випадки подібного палива упередження, що дитячі шлюби є нормою в арабському регіоні та всі арабські чоловіки ставляться до своїх дружин як полонених або рабів.
Що сприйняття-це вельми перебільшені. Однак це правда, що патріархальний менталітет та дискримінаційні обмеження законодавство свободи і можливостей жінок та дівчаток майже всіх арабських країнах - за винятком Тунісу. Строго консервативні мусульманські вчені стверджують, що жінки і чоловіки стануть дорослими, коли вони досягають статевої зрілості у фізичному сенсі (менструації або еякуляції) і, отже, також мають психічної зрілості для вступу в шлюб. Це заява забезпечує духовне та ідеологічне обґрунтування для дівчаток у віці дев'яти років, бути заміжньою в Судані, Саудівської Аравії та Ємену, три особливо консервативних країнах. В інших країнах, таких як Марокко, Туніс, Йорданія, наприклад, мінімальний вік для вступу в шлюб був підвищений у відповідності з міжнародними конвенціями. Однак суди виключення, тому іноді дівчинки у віці чотирнадцяти чи п'ятнадцяти вийду заміж, особливо в сільських і бідних районах і роздирають конфліктами районах. За даними дослідження довідкового бюро з народонаселення опублікував у 2013 році, один з семи дівчаток в арабському світі вийшла заміж, перш ніж вона досягне віку 18 років. У Марокко, те ж дослідження показало, що тринадцять із всіх заміжніх жінок мають неповнолітніх дітей, в той час як в Йорданії цей показник становить вісім відсотків. У більшості арабських країн, жінки як і раніше не мають права підписувати власні шлюбний контракт їм потрібна згода батька або чоловіка-опікуна (голосіть, Махрам). Винятками є Туніс, Марокко та Алжир. Ще примусу явище кузен шлюб, з сім'ями, вирішивши, що двоюрідні буде вийти заміж за одного друга. Це досить поширено в ряді арабських держав Перської затоки, а також в Лівані, Йорданії, Палестини і Марокко і впливає на жінок і чоловіків. Взагалі кажучи, однак, традиція кузен шлюб приходить в занепад. Сьогодні це багато в чому обмежується сільських районах і зонах конфліктів. У Марокко, близько п'ятнадцяти з усіх шлюбів шлюбів між двоюрідними родичами в Йорданії цей показник становить близько двадцяти. Таким чином, правові, соціальні та культурні обмеження продовжують відзначати шлюби в арабських суспільствах. У той же час, однак, є ознаки того, що соціальні норми, світоглядні установки і шлюбна практика відбувається радикальна зміна в регіоні MENA. Причини цього полягають у міграції з сільської місцевості в міста, зростання міст, розширення доступу до освіти для дівчаток і зміна ставлення до шлюбу і сімейного життя. З-за економічної кризи і зміни, більше того, багато молодих людей не можуть виконувати свою традиційну роль годувальника сім'ї. У той же час, багато освічені молоді жінки більше не хочуть подавати приклад у традиційній ролі і великої родини. Замість цього, вони хочуть романтичний шлюб і невеликої сім'ї з двома-трьома дітьми, дотримуючись західній моделі. Середній вік, у якому жінки виходять заміж зросла до двадцять сім років в Марокко і двадцять п'ять у Йорданії - і він налаштований на подальше зростання. Вбрід-це 30-річний інженер з Йорданії і нещодавно знайшов її мрію. На відміну від Kenzo в Марокко, вона ніколи не розглядала це варіант, навіть теоретично, залишитися один. Причина в тому, що в Йорданії, жінка, яка не одружуються залишається дитиною все своє життя:"аль-Бент"(арабська: дочка). Вона стає членом світу дорослих, коли вона виходить заміж. Сунувся ще в школі, коли перший кандидат шлюбі з'явився на її батьків удома."Сім'я мого батька належить до знатного племені", - пояснює вона в швидкому англійською мовою. “В Йорданії, нареченого або залицяльника - сім'я відправляє посередник, щоб прийняти пропозицію матері нареченої."Якщо сім'я нареченої вважає кандидат підходить, взаємні візити організовані для сімей, щоб дізнатися один одного краще. Вони приймають форму встановленого ритуалу. Потім, якщо всі задоволені матчем, чоловічий глав двох сім'ї укласти договір."У демократичній сім'ї, як моя дочка запитала заздалегідь,"пробралися додає. “Я дав зрозуміти, що я хотів закінчити навчання, перш ніж я вийшла заміж. Коли Рамі попросив моєї руки, я відразу зрозуміла, що він був одним"але це не означає, що вона відмовилася від боротьби:"у мене було написано в шлюбному контракті, що я зможу продовжувати працювати після заміжжя і народження дітей. Він також заявив, що ми будемо жити у нашій власній квартирі, а не в одному будинку, а мої батьки-в-законі."Її майбутній чоловік прийняв ці умови. Вона не вірить, що шлюб по любові завжди робить для щасливої родини. “У мене є друзі, які одружилися, як кузени і задоволені своїм життям. Головне, що ніхто не повинен бути примушений."ReferenceEl-Фекі, з 2013: секс і цитадель: інтимне життя на мінливому арабському світі. Нью-Йорк: Пантеон.
